كتاب: سير أعلام النبلاء

وهي:شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
فإذا برئ الصوفي منها فهو ملعون زنديق وهو صوفي الزي والظاهر متستر بالنسب إلى العارفين وفي الباطن فهو من صوفية الفلاسفة أعداء الرسل كما كان جماعة في أيام النبي- صلى الله عليه وسلم- منتسبون إلى صحبته وإلى ملته وهم في الباطن من مردة المنافقين قد لا يعرفهم نبي الله- صلى الله عليه وسلم- ولا يعلم بهم.
قال الله- تعالى-:{ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين} [التوبة:101] فإذا جاز على سيد البشر أن لا يعلم ببعض المنافقين وهم معه في المدينة سنوات فبالأولى أن يخفى حال جماعة من المنافقين الفارغين عن دين الإسلام بعده- عليه السلام- على العلماء من أمته فما ينبغي لك يا فقيه أن تبادر إلى تكفير المسلم إلا ببرهان قطعي كما لا يسوغ لك أن تعتقد العرفان والولاية فيمن قد تبرهن زغله وانهتك باطنه وزندقته فلا هذا ولا هذا بل العدل أن من رآه المسلمون صالحا محسنا فهو كذلك لأنهم شهداء الله في أرضه (1) إذ الأمة لا تجتمع على
__________
= القبلة وأبو داود (2641) والنسائي: 8 / 109 والترمذي (2609). وأما حديث النعمان بن بشير فأخرجه النسائي: 7 / 80 79. وأما حديث أوس بن حذيفة فأخرجه النسائي: 7 / 80 81 وأما حديث طارق بن أشيم الاشجعي فأخرجه أحمد: 3 / 472 ومسلم (23) ولفظه بتمامه: " من قال: لا إليه إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله ".
(1) أخرج البخاري: 3 / 181 في الجنائز: باب ثناء الناس على الميت ومسلم (949) في الجنائز: باب فيمن يثنى عليه خير أو شر من الموتى من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مر بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم " وجبت " ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال: " وجبت " فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: " هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له النار. أنتم شهداء الله في الأرض ".
وأخرجه البخاري أيضا: 5 / 185 في الشهادات: باب تعديل كم يجوز بلفظ: " المؤمنون شهداء الله في الأرض " وانظر " المسند " 3 / 179 و186 و197 و211 و245 و281 والترمذي (1058) والنسائي: 4 / 50 49 و" المستدرك " 1 / 377 ومسند الطيالسي =